为什么不想结婚？不生孩子。
这不是简单的个人问题，可能包括时代，认知，环境等等因素，如果您能看完这篇文章，您肯定会再补充几点我没有想到的因素。从秦朝公元前221年政府的建立。到新中国经历了2千多年。老百姓和长辈似乎都会说一句话“不孝有三，无后为大”。此句出自战国时期孟子作品：《孟子.离娄上》。此话根植在中国人的心里，被长辈说为谚语，老话，古人说。
现在说这话对年轻人来说好像没效果了，是年轻人真不想结婚生孩子吗。肯定不是的。两千多年来：朝亡夕改世易时，江山巨变革新期。老百姓在杀戮，兵燹，斩首如刈草的朝代。老百姓饿不死就是幸运之事，就是这样的环境。老百姓都是能生就生。普通老百姓没有娱乐生活。“日出而作，日入而息”天黑就上床。睡不着唯一的娱乐活动就是打一会儿乒乓球。屋内窗外都是一片漆黑的夜晚。中国第一盏电灯是光绪十四年在皇宫里点亮，后来慈禧索性把后宫都安装了电灯（1888年）
老百姓没办法控制怀孕。自己的田地自己辛勤耕耘，顺其自然。解放后1974避孕套才开始免费发给已婚育龄夫妇。最早提出计划生育是邵力子。再次提出计划生育是马寅初，他提出的《新人口论》成为计划生育的理论。1978年正式成为中国的一项基本国策。
计划生育执行最严厉是在九十年代初中期，只准生一胎。严厉到什么程度呢？如果生了二胎。在农村没钱罚款那就搬家具和床，让你回家坐的地方都没有。老百姓的传统认知里多子多福，重男轻女的思想根深蒂固。生的第一胎是女孩就不甘心，有的人就想再生个男孩，家里是没法待了，就去别的地方生。1990年元旦晚会上的小品【超生游击队】还真没有夸张。时代的变迁总是让我们学会适应和改变。
老百姓对每项严厉的政策都叫“运动”。“运动”来了枪打出头鸟。城市有工作单位的不敢超生不然工作都保不住。60年末，70，80，90年代初的夫妻。基本上都生一个孩子。思想在慢慢的转变。多子多福，重男轻女的观点开始隔代淡化。并注重自己的生活品质和身体健康。老话常说”有一利即有一弊“只是需要时间才能后知后觉。现在又说人口老龄化严重。而老龄化是自然的趋势，而且无法制止，无论是发展中国家，还是发达国家。越发达福利越好的国家，老龄化就越严重。
季羡林在”谈人生“一书中[电子版本642页]说有位北京大学教授叫钱玄同，想到一个好办法，并主张人过”四十”一律枪毙。自己却活过了四十。看到他的主张感到愧恧，我也过四十了经常吃着高科技食品，为了不给国家拖后腿以后要多吃高科技食品。
计划生育是可以控制人口的暴涨但与人口老龄化是两个概念。老人是一个家庭的基石同样也是国家的基石。现在计划生育政策彻底放开，鼓励多生。甚至未婚生育的小孩都可以上户口。感觉以后律师的生意会很好。能上户口就是合法公民，就有公民的权力。孩子就有继承权。“增广贤文”中有句话“人不风流皆为贫，马行无力皆因瘦。以后找律师忙的就是这些人。时代的烙印就谈到这里，至于现在的社会现象，大家比我了解的更多，更质之高明。欤能力有限有些事也想不明白。
接下来谈谈相亲广场。在全国各地去现场相亲角的人【地点一般都在公园】，去的人基本上是父母。他们像侦察兵一样，在树与树之间绑根绳，绳子离地面最高的一米7以上。绳子上面并排的挂着长方形打印纸，最多的从下到上有五排打印纸。打印纸有红色的，蓝色的，绿色的等。父母们戴着眼镜一排排，慢慢移动脚步，深怕错过满意的情报。看到认为有价值的情报，拿出手机熟练地拍下来。回家给小祖宗参考。
我也逛过几个相亲角。大城市的相亲角打印纸上面的介绍条件基本上都不错。学历高，收入高。收入一年20万的女同志比男同志还多。感觉月收入5千左右的，都有点不好意思贴打印纸。有的相亲角，还有女同志年收入上百万的都有。她们的要求也不高，就一句话“最起码和我一样不过分吧”。也确实不过分也理解情理之中。只是难度大点。
在这里我想要表达的是婚姻介绍所，相亲角，靠谱的相亲平台。是想结婚的首选去处。有些男女青年还有点不好意思。感觉有点像古时候比武招亲现场，想上去比划两下，又担心自己武功不行，失了体面。发展到现在的相亲。基本上来的是父母。
人生活的圈子是有局限性的。有时候想想包括自己的亲人，朋友，同学，同事等。能经常联系的不会超过三十人。我说的是大多数个体。当然没有绝对的有些特殊职业不一样，也会超过三十个人。有局限性就存在被动性。怎样突破局限性。往往都是父母帮着张罗。想到去相亲。相亲角三十几，到四十的男女很多。
我有一个想法女同志22岁就可以在相亲角贴介绍自己的打印纸和参加靠谱的相亲平台。有的会说：太早了吧，我还没有玩够呢！早相亲女同志越有选择的优势。不是22岁去相亲就马上结婚。你还可以玩几年。但在这相亲的路上你增加了人生的阅历。你经常联系的人也能突破三十人。从聊天接触中，你有充足的时间去选择你喜欢并合适的人。
我看到一个女同志38岁年薪百万。想找个差不多的。问题是一个年薪百万的男同志，当面对38岁年薪百万和一位22岁月薪3千的美女时。他会选谁？男同志的本性是青春美女能追到或追不到，都认为是爱情。当爱消失或者爱情转变成友谊时。又如朱光潜的两句诗“凡所难求皆绝好，及能如愿便平常。时间会根据个人品性衍变于责任和担当。如果是找个人过日子，男人没有爱的冲动。那男人可能比女人还现实，却不会长久。当然这话也不绝对。只是一种可能性。真理都在不断的概括，推翻，摸索中。又何况爱情和生活每个人有每个人的理解，不同的生活和需求。
接下来谈谈女性。为什么不想结婚。女性是绝对的主角。新中国的女性真的要感谢一句话“女人能顶半边天”，1949年以前女人的半边天是”雷雨狂轰落雁“，新中国成立后的半边天是”晴空普照温润”。1958年10月9日《》刊登一篇文章《不可忽视的生力军》文章中写到四川，湖南等地妇女们提出；”妇女半边天，事事要争先“，新中国的妇女可以说是妇女的彻底解放。解放的一个重要标志就是小脚变成大脚。应该说自然生长的脚。
在封建社会裹脚是件大事，没有裹脚的女人去相亲就像做了什么见不得人的事。一般4-5岁由母亲完成。女孩裹完脚后，母亲会把女儿抱上一张大桌子上，让她站好，然后一把突然用力把女儿推下桌子，或有的母亲拿鞭子抽打女儿，让女儿跳下桌子摔倒，这样做的目的是为了让足骨摔碎，变成畸形，才能成功的裹脚。具体细节大家可以看看《秋园》这本书。
我认识两位裹脚的女人，一个是我的奶奶生了6个儿女我爸是老大，都生活在湖南。一个是我的外婆也生了6个儿女我妈是老大，都生活在青岛。奶奶来我们家时，10岁的我就好奇的提出要看奶奶的脚，因为奶奶走路和我们不一样，一扭一扭的，不能走快。奶奶说：这有什么好看的，就是脚小点。我就向爸爸求救。“爸爸我想看奶奶的脚”。爸爸顺手就是一巴掌，打的我两眼冒金花。也没说”为什么”?我也不敢问，深知强权是不讲道理的，只有弱者才申诉。看来帮忙没找对人。从此就没敢再提这事了。
廿年在南京读书毕业后。就去青岛看看亲人。当看见外婆也是小脚的时候。多年的好奇心又来了。我笑嘻嘻端来一盆水，对外婆说：“外婆我帮你洗洗脚好吗”。外婆不好意思拒绝的。我生在青岛2岁多就抱到湖南长大，廿年没见。
这是第一次见面。外婆笑着答应了。外婆坐在椅子上，我蹲下脱下外婆袜子的后，我当时真的是惊呆了，觳觫的根本不敢去触摸。外婆的脚目测只有10厘米左右。脚面就像个馒头，脚趾只看见一个大脚趾骨，折弯一样在脚面的中间，就看见一个大脚趾，其他的四个脚趾看不见。
我怯着胆子轻轻托着外婆的小腿，侧着头看见了脚底的四个脚趾像麻花一样畸形的缠在一起，四个脚趾缠的无法掰开。如果是光脚走路，肯定是走不稳的。必须穿鞋利用鞋的平底，腰臀部的摆动才能做到平衡走路。那感觉有点像竞走运动。
1906年慈禧下令废除裹足。1912年3月11日孙中山下令劝禁裹足。1950年新中国才彻底废弃裹足。
小脚的解放很快就适应了。妇女半边天精神上的解放。还需要时间上认知的过程。在解放以前那个普遍认为要依赖男性才能生存的年代。新中国的女性认识到自立就是美德，是需要过程的。不止是中国，欧美等很多国家也在那些年代都普遍认为女人依赖男性才能生存。我们和欧美等国不同的是。我们一句话“妇女半边天”如空谷足音，醍醐灌顶，这绝对是伟大的声音。但妇女要真正的认知到需要过程。
刚听到这个声音从封建社会走过来的裹脚妇女就像是一个贫穷的人，突然中了五百万。兴奋，茫然，不太相信，开心的不知所措等情绪，唯独缺乏理性。而西方的女性是在不断的争取和唤醒中。这里就要提到英国作家，哲学家:玛丽，沃斯通克拉夫特。她在1792年就出版第一部伟大的女权著作《为女权辩护》她在书中说到:现在的教育使得女性处于一种”无知和奴隶式依附“状态。婚姻为一种”合法的卖淫“。她认为自立是人生中所能拥有的最大福祉，是一切美德的基础。即使生活在一片贫瘠的不毛之地，哪怕我的其他欲望都不能满足，我也要坚决捍卫我的独立。
这是玛丽1792年说的话。中国那年于清朝乾隆五十七年间。她是世界女权的奠基人。英语直到1890年代才出现“女权主义”feminism这个词。感兴趣的可以阅读她的作品，我也是书友推荐，基本上一口气看完她的三部作品《为女权辩护》《女人之罪》《真实生活的原创故事》她作品不多，在世三十八年。但她超前的思想和观念不比达尔文《进化论》逊色。玛丽的《为女权辩护》出版后，影响着世界的女性讨论和争论。从18世纪，19世纪，20世纪就没有停止过。西方的女性也从几个世纪的讨论，争论中慢慢成长。
这里又要提到一位杰出的女权运动的创始人之一“波伏娃”。生于1908年的法国。1929年获得巴黎大学哲学学位。1949年出版作品《第二性》。我不想谈她说了什么，我们看她现实生活怎样去做的。她强调的是爱情中的独立性。他的男朋友萨特是法国无神论存在主义的主要代表人物。萨特还做了一件让全世界都震惊的事。他获得的诺贝尔文学奖，但他拒绝去领奖。
波伏娃爱萨特的原因是因为萨特博学和他谈哲学谈文学能聊的很投机。他们之间签订了恋爱协议：我们是必须的爱情，但双方都允许有“偶然的爱情”波伏娃认为爱情不是双方占用，而是让双方共同成长。保持各自的独立，不同住，要永远坦诚。还鼓励对方找到“偶然的激情”。萨特出轨无数次，波伏娃也爱上了小帅哥阿格林。他们在一起50年后发觉还是对方好，认识到精神上的伴侣才是永恒的伴侣。老了以后波伏娃一直寸步不离照顾行动不便的萨特直到他离世。这就是波伏娃对待爱情的观点，她也是这样做的。
她在书中的观点深刻，犀利。有兴趣大家可以去看，说多了跑题太远了。我只是想表达西方的女权主义理论比我们早几个世纪，而且为女权主义奋斗的有很多人。在1902年斯宾塞的《女权篇》才被翻译介绍到中国。1903年约翰，弥勒的《女人压制论》和第二国际的《女权宣言书》也翻介进来。但这些书在那个封建王朝，也只是少数能看到，大多数为了生计的女性，那会去买书看。
所以中国女性的平等自由，是在新中国后的一句话“妇女能顶半边天”不但能顶半边天，而现在的女性还越来越金贵。男性比女性多出5千万左右。彩礼一路水涨船高。70年代彩礼：“三转一响，三十二条腿”。三转指自行车，手表，缝纫机。
腿指大衣柜。五斗橱，写字台，梳妆台，沙发，床等加起来三十二条腿。80年代改革的春风，三转一响就看不上了。取而代之是三大件：“电视机，冰箱，洗衣机”。那个年代那个家里有个黑白电视机可以看《霍元甲》认识你的小朋友个个都讨好你。到了90年代的彩礼，“三金一银一冒烟”三金一银都知道，一冒烟是指摩托车。
好像是在80年代末，我们院子前有个卖猪肉的，那个时候卖猪肉是国营单位。那个卖猪肉的年轻人大概30多岁。他买了一辆嘉陵摩托车。他是市里的第一辆摩托车。我们从来没见过。他骑在街上那回头率百分之百。我那个时候十几岁做梦都梦到他的摩托车。后来听说他的领导感觉不对头查他卖的猪肉账，发现他不知道贪污了多少头猪肉钱。领导报警当天。他自杀了。抓去也是一样的结果。所以那个年代的摩托车不是一般人能买的起的。
彩礼发展到现在因各地的经济不同，每个地方标准也不一样。但彩礼是必须的且水涨船高。农村和城市的工薪家庭娶媳妇也越来越困难。年轻人月薪几千元的，无法满足结婚的要求。只有靠双方的父母。这样父母就有了话语权。婚姻就不是他们两个人的事了。
而西方的年轻人婚姻是两个人的事，长辈不参与“包括经济和言语”。两个人相爱就结婚，没有房就去租房，努力工作抚养小孩。每隔5年举行一个结婚仪式，向亲人朋友表明他们还相爱着。当然出现问题无法生活在一起，他们也不会凑合着，委屈自己的生活。我个人认为这才是婚姻的意义。
而我们现在的传统观点都改变了“重女轻男”以前“重男轻女”是因为老百姓都靠耕田生活，有劳动力就能吃饱饭。经常去的理发店是一对夫妻经营的，生了两个儿子。父亲谈到以后儿子结婚时说：压力太大彩礼先不说，起码要买两个住房，两部车。还有十几年的时间，希望那时候房子车子便宜点就好了。我说：准备剪一火车皮的头发。应该就差不多了。
地球是住不下了。因为人人家里都有七，八个机器人。机器人有情感，什么都会做，忠诚。女性的机器人你可以输入任何要求，再也不会遇到吃饭的男人123就买单，抽根烟就睡觉的男人。人类肯定会住到其他星球上。
我还预言田地食物餐馆也会消失，人类不吃粮食了。每月吃政府颁发的一粒药丸。有人肯定说：“不能吃美食那生命还有什么意义呢”。如果这一粒药丸能保证一个月的营养所需没有饥饿感，能抑制人体的衰老基因，促进再生基因，使人精神焕发，皮肤紧致水嫩。我敢说女性都会选择吃药丸。如果这一粒药丸吃了能抑制衰老基因，促进再生基因等等，还能夜夜当新郎。
男同志你还选择吃饭吗。那个时代的网络用语可能有一句话“有几个吃饭的发财了的”我有时候就想，我要是个女性，那怕不结婚我也想办法生个小孩，让自己的血脉一代一代地传下去，去看看未来的世界。
还是说说现在的21世纪吧，以前祖祖辈辈都是父母的生活压力大一生劬劳。现在轮到青年人压力大了，特别是90后00后的年轻人工作不稳定。而父母基本上都有工作或退休金。
常言道时代造人。现在是网络发达的时代。前面就说了，什么事情有利就有弊。网络的发达让我们了解世界，让世界了解我们。满足人们生活的便宜，快捷。不会的，不懂的知识，都能马上搜索到。知识已经是信息了。青年人可以足不出户什么商品食品都能送到家里。
如果父母不主动找他们说话，父母都怀疑他们会一辈子不主动找你说话。然而我们都是时代的产物。没事都在刷手机，也没好意思说他们。
老屋房门多
所以还真没资格说年轻人刷手机。手机每天刷到各种信息，这些信息充斥着大脑，知识已经是信息。而大脑好像已经停住了思维，更别说学习创新了。青年人好像什么都懂，知道善恶，能明辨是非。但你如果告诉他们。明辨是非的前提是发展智力，增广见识，阅读书籍。他们会认为你让他舍近求远，手机都刷不够，哪有时间阅读学习。不仅不听，还对你心生怨恨。当思维停在一个区域里不跳动时。就会形成偏执。
一旦人偏执了你还想去说服她。就像孙悟空明明看见是白骨精变的，你却无法说服唐僧相信。说多了还会师徒反目。孙悟空只能让唐僧自己经历磨难靠时间让他能明辨是非。看到这里是不是轻松多了，神仙都需要一个认知的过程，况且我们凡人。
从50后到80后的人说到父母，一般都说有代沟。“情于古人重，迹共少年疏”。而90后00后说到父母换了一个词叫“原生家庭”这个词非常神奇，能装下所以的负能量。脾气不好，工作找不到，伴侣找不好，没钱等等。都是原生家庭的问题。
只要是说原生家庭的人，一般都是没有认真阅读完《原生家庭》作者【美】苏珊，福沃德博士。更不会去阅读《超越原生家庭》【美】罗纳德，查理森。因为她们如果认真阅读了，她们就不会责怪，推卸，无意义去发泄给父母。而是积极的去改变去调整自己的心态。书中说到再完美的父母，也会给子女造成伤害。每个人成年之后都有来自原生家庭的烙印，书中就是帮我们理清如何看待这种烙印以及如何自我成长，取决于每个人的态度和选择。
原生家庭的影响是存在的，但不是原生家庭就决定你的人生。一对被遗弃的双胞胎，被国外夫妇领养20年后，两个双胞胎姊妹知性阳光。这说明环境教育很重要。我们只承认缺三大教育。性教育，爱的教育，死亡教育。
个人认为育儿教育育儿的财商教育是我们严重缺乏的。说几点看看我们做到了还是有意识这样做的。教育就是蹲下来和孩子说话。教育就是把自己变成孩子把孩子变成自己。教育就是倾听孩子的声音。教育就是让孩子成为主角。教育就是陪伴，而不是陪着。教育就是给孩子足够的时间让他胡思乱想畅所欲言。教育他们对金钱的认知和管理，教育孩子让他们有安全感。以上这几点，我敢肯定的说我们85%的家长在育儿教育方面都是不合格的。
我们五千年的文化总是能找到安慰自己的话。物竞天择，顺其自然，而顺其自然的结果，就是孩子像母亲的性格。特别是女孩子，如果长大后没有刻意的塑造自己。那性格品行基本上和母亲一样。有没有离婚了女儿跟着你生活的朋友。有没有一种感觉和女儿生活在一起，前妻的身影是如影随形。你会惊奇的发现他们的性格几乎一模一样。这就是真正的原生家庭性格上的延续。
俗语说”娶妻先看丈母娘“是有道理的。要想改变自己就像培根说的“精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善，读书学习是你唯一的选择”自己结婚生了小孩后更要重视育儿教育。不能拒绝启蒙的无知。
胡适先生说“看一个国家的文明。第一看他们怎样对待小孩。第二看他们怎样对待女人。第三看他们怎样利用休闲的时间。胡适说的这三点也对应我们缺的三大教育，爱的教育，性的教育，死亡的教育。原生家庭的烙印或留下的心灵的创伤，都不是长大后成败的决定论。
我们来了解下牛顿的原生家庭情况。牛顿出生不久父亲就去世了，母亲在牛顿三岁时嫁给比她大30岁左右的史密斯，条件就是不能带小孩嫁。最终汉娜决定撇下3岁的牛顿寄养给别人，自己搬家和史密斯同住。牛顿在日记写他的母亲是妓女。
牛顿日记至今保存在博物馆
牛顿的继父史密斯是个牧师，他是个喜欢读书的人，他家里有藏书约有250本。8年后他去世，这些藏书将成为牛顿的遗产，也是通过学习这些书的启蒙，一头砸进知识的海洋里。但和母亲的关系一直没有修复。牛顿的故事告诉我们，原生家庭的无爱并不影响你以后的成长。通过读书开阔眼界找到自己喜欢，并坚持去做的事。
我们再来说一个女人怀孕了。但是她已经生了8个小孩子了，其中3个耳朵聋了，2个眼睛是瞎的，一个是低能儿。而这个怀孕的女人还有梅毒。只要是个正常人都会求她别生了。但她还是生了。这个孩子长大后全世界的人都尊敬他，都知道他的名字，他就是伟大的音乐家贝多芬。他让我们明白天才的诞生，并不是来自父母的优秀基因。
再说说大家都知道的印象派画家梵高。母亲不但不喜欢他，还排斥他。梵高有两种精神病。抑郁症和狂躁症。还有癫痫病。狂躁的时候割掉自己的耳朵。16岁在叔叔的画廊打工，开始喜欢上画画。他没有经过专业的训练。他的画在画的比例，色彩，布局上。任何一个刚进美术学院的学生都比他强。
但他的弟弟提奥发现梵高的画，是用他的狂热，自己的视角去看，去理解他所画的世界。他就一直支持他哥哥梵高画画，每个月准时给他一百法郎。弟弟在当时已经是个知名的画商。梵高还有短暂的爱情。一个离婚的女人带着一个小孩。和梵高生活几个月后，梵高发现养一家人。月底就没钱买画布和颜料了。他果断的决定一个人去另外一个城市生活。没有女人可以，不能画画绝对不行。
梵高一生短促，生前共创作6百幅油画，8百多幅其他画作。在世只售出一幅作品，几美元。我都怀疑是看他弟弟的面子买的。一生穷困潦倒。1888年在欧维尔城开枪自杀享年37岁。梵高的狂热激情，痴迷的爱和彷徨的痛苦。当这些融化在画布的色彩和笔触中时。我们不仅是在欣赏一幅作品，而是在屏息静观艺术家整个滴血的灵魂。
详细说点欣赏他画的感受。他画的太阳都不圆，但你盯着他画的太阳，你能感受到太阳在里面燃烧。他画的孕妇，没在意孕妇长什么样寥寥几笔，重点是肚子，你能感觉孕妇的肚子在蠕动，那个小生命在里面调皮的转动。说梵高说的太多了，有兴趣了解的可以看他的梵高传。
通过梵高的原生家庭我们认识到，他不是天才，但只要狂热的去做一件你喜欢的事坚持去做，哪怕这个世纪的人不欣赏你，下个世纪的人也会欣赏你。“原生家庭“名人里面童年比上面还苦的多的是。
我们不说名人了，说说现实生活中我认识的一个美女今年28岁。就叫小静吧！她在湖南省会出生，出生后几个月母亲就带着她来到湖南另外一个小城市生活至今。母亲经历这种断崖式的分手，精神上一直无法疗愈，渐渐偏执，情绪无法控制而歇斯底里。像这种断崖式的分手或离婚，靠自己是无法自愈的，唯一的办法是快速找到新的恋情。
而母亲一直没找。小静20岁以后都明白了也理解母亲心里的苦。不但劝不了，还无法和母亲相处，经常被赶出家。有一天小静无意间看到母亲的电话通讯录上有渣渣男的三个字，心想这应该就是那个伤害母亲种下我的那个男人。趁母亲洗澡她存下这个电话，小静呆呆地看着电话的数字，忽然一股暖流从心里慢慢升腾起来，小静明显的感受到了这股暖流，自言自语说了一句“莫名其妙”。并按下新建名录快速地打出三个字“找到他”。
23岁那年刚刚立秋。她拖的行李箱，里面装着她喜欢的三条裙子和换洗的衣服。上午9点坐在去长沙的汽车上两个小时到达。她想到了长沙再打这个电话，廿年多从没相见，现在女儿已长成亭亭玉立豆蔻梢头。怎么都会相聚几天。
11点到达长沙西站，走出车站不远是公交车市里的起点站。周围的商铺基本上是卖吃的喝的，人声嘈杂，汽车的轰隆声还夹杂着像万人嗑瓜子的咔擦声。小静握着手机，拖着行李箱一直往前走。没有目标只想走到一个安静的地方。也不知道走了多久，拐进街边的一条小巷。她把行李箱靠在墙边，自己坐在行李箱上看着手机，翻出了“找到他”点下去马上把手机贴在脸上。平时打电话都是等手机一震通了才把手机放在耳朵上，听专家说能防辐射。
手机通了，嘟的一声，又一声。今天听起来好像是一艘海轮孤独地行驶在渺茫的大海中，发出一声声哀叹的汽笛声，像是提醒海员，狂风暴雨马上就要来临。电话接通传来一个陌生的声音“喂，里蓝葛”【方言你是谁】“我——我是某某的女儿，我现在人在长沙”。电话里传来杯子砸到桌面的声音，这声音的大小明显判断出杯子离桌面大概有10厘米高，杯子是突然松手滑落到桌面的。
电话一直沉默大概有十几秒后说：“你到长沙是工作还是别的什么事”，小静用右手掌托着握手机的左掌下面，不让一丝微风吹到语音口上干扰通话。回答道：我专程来看你的。又是沉默，但这次只有几秒他就说:你回去吧，好好生活，以后不要再打电话了。电话就挂断了世界突然安静了。
小静手机还贴在脸上。微微仰头看着晴朗的天空，忽然感觉好冷。怎么刚刚立秋就像是冬天来了，季节的嬗变，怎么在我这里就违背常理。这冷是钻心的寒冷。但没有哭泣的冲动，只知道身份而从未接触的人，因为哭泣的根源来自情感。
而这种失落感却前所未有的。就像一条虫豸顺耳贯入到身体，在身体里拼命快速地吞噬着每个跳跃的细胞，让人四肢无力乃至虚脱。行李箱只装几件衣服，拖起来像里面装了一块铁似的，小静往回走走停停，来长沙一个小时，好像明白了达尔文的进化论。只是达尔文的结论人类的祖先是森林古猿。而她的结论祖先是孙悟空，都是石头缝里崩出来的。不然没天理啊！解释不通啊。
几年后小静工作稳定心情也好多了，在wx聊天中我才敢问她对“原生家庭”你是怎么看的。她的回答让我吃惊。“说原生家庭的人都是混的不好的人”。
她说她以前也恨，挖苦，责备母亲，后来发现自己很不明智。因为这样下去互相伤害而毫无意义。我现在努力工作养活自己空闲时多读书，陪伴我最亲的人妈妈。接受现实开心生活。小静的原生家庭证明前面玛丽说的话“自立，是一切美德的基础”。
谈到原生家庭我也很想谈谈自己。说出来怕大家不相信，认为夸张，但我的亲人会悫认。我也很想知道有没有人和我有一样的童年。说到童年肌肉就能唤起记忆，不想细说。从4岁开始一直打到20岁。我的抗击打能力跟方世玉绝对不相上下，用鞋底板抽几下，用鸡毛掸抽几下，没点痛的反应，跟挠痒痒似的。拳头巴掌更不怕。不要误会我是练武的奇才，我是从小劈头盖脸打出来的。吃饭的时候打的最频繁，碗要端着不能托着，腰必须挺直，菜只能夹你面前的菜，否则父亲的筷子像雨点般向你抽来。
像这样没端着碗也是要挨打的
奶奶的最缺德的是对着我们的永远都是青菜，那时候小现在想想其实家里的经济条件在70年代，80年代可以说算非常好的，父亲在青岛当海军，参加过抗美援朝，转业自己要求回湖南的。可能考虑离父母近方便照顾，家里吃饭基本都是大肉大鱼，野生甲鱼经常吃。我和大哥的战术是先吃两口青菜再夹一筷子肉，或者先干完青菜，再干肉。无声的反抗就是只吃青菜，不吃肉，让父亲不好意思，让妈妈急。
父亲管的全是这些小事，他从爷爷那里受的教育是四书五经，忠孝礼义，但父亲只学了一个感觉，四书五经他就没有看过一页。爷爷读过私塾，能背诵四书五经，小时候爷爷一说话就是背的四书五经，一句都听不懂，父亲是16岁自己跑出去当兵的，我猜可能也是被爷爷打怕了吧。父亲如果这样管我们的学习，我们长大了还会感谢他，从不和我们说话，好像和我们说话了，就不好意思下手一样。
记得有一次，父亲让大哥把家里扫一下，大哥扫出了一点灰和垃圾。父亲又大声吼叫我再扫一遍，听声音看表情父亲是对大哥扫地不满意，我扫的时候，我滴乖乖，我在床底下，大柜小柜地下旮旮旯旯，扫出了一大堆垃圾。
父亲给大哥就是一巴掌，然后拿着两指粗的鸡毛掸一直不停的打，直到打断才停手。以前鸡毛掸都是一指粗的，过两天就打断，我母亲就让卖鸡毛掸的搞粗点的竹子，加一元钱，那个年代一元钱可以买一斤肉。这根粗的鸡毛掸，打我一个星期都没有打断，今天打断了。大哥每次被打都忍着从不哭不喊，小拳握的紧紧的愤怒的眼光却看着别处。
邻居家有个和他差不多年纪的小美女，我想这应该是大哥不哭不喊的精神支柱。我就不同，一打我就鬼喊鬼叫，让邻居都知道。父亲打大哥，当时的心情我都还记得，感到很不好意思，但我不扫出多的垃圾，那打的肯定是我。那年我8岁，大哥14岁。大哥也是经常打，打的不敢回家。
回家了又是爆打，爆打后更怕回家，就这样被逼着过早的进入社会。20多岁就进了社会大学，我和妈去看他，他说这里虽然没有自由，但不会天天挨打。妈妈回来的时候，胸前的衣领全湿透了，泪水止不住的流。父亲虽然对孩子凶狠，但对母亲很好，印象中他们没吵过架，父亲也从来没有大声吼过母亲，一辈子对母亲忠诚。这点我们三兄弟是肯定父亲的。
我并不恨父亲，但看见他我的肌肉就紧张。父亲去世我守棂的第二个晚上，我们这里习俗为去世的人守棂三个晚上再火化。第二天晚上凌晨1点多钟，我骑着摩托车跑到市里我熟悉的按摩院，敲开门给按摩师2百元，那时候一个钟45元。跟她说你按摩到我睡着，但必须认真按摩下每块肌肉，我太累了，肌肉都缰住了。我躺在按摩床上想，从今天开始肌肉就不会再紧张了。
我在父亲的极权下生活了20年。德国思想家政治家阿伦特认为极权与愚昧是一对孪生兄弟。过去的都过去了，比我还苦的人多的是。什么事都有利有弊，就看利大于弊，还是弊大于利。
在极权下生活，我从6岁开始就养成观察父亲的微表情，感知他的形体语言，开始是因为怕打必须观察，尽量避免挨打。后来养成习惯读书后观察老师同学，进入社会观察到各式各样的人。在不断的积累，加上自己也喜欢看书，发现有些心理学书还真没有我的观察管用。
当然我们都是唯物主义者，当一个机能没有转化成财富时，谁都不相信。我想以后用写作试试看，因为我看到的微表情和形体语言比别人说的真实。但有个缺点有时候必须胡说刺激别人再观察。我说下我的观察，一桌子10几人，我能很快识别两个说话男女，是不是有关系。超出正常关系的，伦理的。不管你怎么克制和不动声色，形体脸部肌肉眼神的变化是最真实的无声语言。一个聚会最先暴露的是女性，如果一个女性坐在椅子和沙发上始终只坐3/1，腰一直挺着，说明这个环境里有她喜欢的人和她想取悦的人。这个以后会细说。
也要看椅子，这种椅子就不能坐3/1
先说有一次和别人开车去乡里，到一个菜市场去买点东西。我先下车站在车头右侧，司机下车后按了一下锁车键，灯光闪了两下。他是两个手拿着车钥匙的，还朝我看了一下对视两秒。看我慎思的眼光让我一下警觉起来。然后我们一行四人就向菜市场走去，菜市场离停车的地方很远。走向菜市场的时候。
我就一路分析他的形体语言，正常司机，下车走几步对着车按一下，再把车钥匙装进口袋或挂在裤子后面，单手操作完成。他是双手拿着车钥匙，朝我对视两秒虽然也很自然，但在我的观察体系里，他是强调手中的钥匙锁了车门还闪了灯。人越强调的就可能出现问题，那车门就可能没关，车上他们什么都没有，就我的一个大电脑包，里面有笔记本电脑，电子阅读器，小音响等快一万元物品每天必用的东西。我又想他不会这么下作吧！
走到菜市场还是纠结了5分钟。最终我还是相信从小养成的形体语言观察，我马上疾步返回停车的地方。当手握车把手的时候，就想检验真理的时候到了，我正常力度拉车门，车门轻轻的咔嚓一下打开了，运气好电脑包还在车上。心想这是在农村的小镇，在城市的话可能几分钟电脑包就没有了。
再就是司机是在车上就想好了细节，下车才有这个动作，如果是临时起意，他就会让我走在前面，他再开锁，那可能电脑包就没有了。他们半个小时才回到停车的地方。如果我和他们一起回来，也可能电脑包没有了。
从我的原生家庭中，认识到哪怕是在极权下，都寻找自己有信心的地方去发展看看。成不成功到现在觉得无所谓了。想成功的时候找的都是些没有天赋的事情做。所以提醒大家先要了解自己，找到自己喜欢并有天赋的事去做，别相信成功只有1%的天赋，99%的努力。30%的天赋，10%的机遇，60%的努力。我的也不准还要看每个人的情况不一样。1%的天赋，99%的努力，是叫你努力搬砖。
我们除了相信科学1+1=2。对任何名言和心灵鸡汤都要根据自己的情况去理解。别人告诉你成功的地方，你站在那里时却无能为力。走过老路的人，都会发现，以前成功站过的地方，现在站着的却失败。
我们有些长辈对有些话都理解的不尽人意。中国有句老话“男要穷养女要富养”有些家长，把女要富养的富字理解成经济财富。那怕是工薪阶层，从小就满足她的经济要求。而忽略文化条件和丰富她们的精神世界，而精神的富有才是人永久的财富。她长大后发现你花的那点钱和真正有钱家的女儿比起来，简直不值一提，还会对你心生怨恨，当她们诛求无厌到父母真没钱的时候，相处的模式基本上就是仇人关系。
女孩子只用钱养，不养学知。就会越养越虚荣，性格偏执。她们会用物质来满足她们内心自感的高贵和与众不同。她们对感恩的理解就是谢谢。如果开始就把女要富养的富，理解成提供物质条件旨在是培养她们的品质和学习能力给予更多的资源和机会，增广见识丰富内心世界。
唉！说多了都是泪。60后，70后的有些父母等现在明白都晚了。现在的女孩子找男朋友结婚，不好找的原因。物质基础放在第一位，中国老百姓都信马克思的唯物主义，物质决定一切。所以结婚就先看条件第一物质基础，第二眼缘，第三人品。有的女孩这三点都重视，只有第一物质基础特别强大时，才会放弃第二，第三的要求。这种心态去找男朋友那怕你美丽动人，找到了也难长久。那女孩子应该用什么心态去找男朋友呢？
我说说供你们参考下：接触中的男朋友，在谈话中别太在意他的上线，也别老谈上线问题，上线是什么呢？上线就是物质条件。而要观察他的下线，下线是什么呢？就是和他熟悉放松之后，吃饭的时候，走路的时候，看他对服务员，遇到扫街的环卫工等弱势群体的态度。他对服务员的态度，就是若干年后对你的态度。是尊重还是吆五喝六的瞧不起。
找男朋友一定要找聊的来的，认可你的看法，或站在你角度上理解你的感受。如遇到这样的男人要珍惜。精神上的契合比爱情更长久。没有什么会比找到一个能够在情感，感受相通的人更快乐的了。
有的女孩子说喜欢温文尔雅的男人接触的也是这些人。我理解的30岁以下温文尔雅的男人，就跟故意在你面前娇滴滴说话的女人一样。都是装的。40岁以上的男人你可以形容温文尔雅和温文儒雅都是可以的。他们的学识，气度，历练，成家立业。渐渐使他们温和，有条不紊的去对待生活。
而你在豆蔻年华接触20几岁温文尔雅的男人。和自己的年纪差不多，但你为什么没有找个20几岁温文尔雅的男朋友呢？其实道理简单的残酷，没兴趣才装的温文尔雅。一个20多岁的男孩，见到喜欢的女生。没经验的说话打结，性格内向的紧张的手出汗，有经验的说幽默的话哄你开心。20多岁正常的男人，应该都有一个体会，在大街上走着走着看见一个美女，或想着想着一个美女，突然停下来蹲在街边，或站在树边有实体的地方挡着，休息一会儿，平静了掸下裤子继续走路。不了解的还以为研究牛顿的地球引力。
所以血气方刚的年轻人和温文尔雅是矛盾的。就像天才往往都是脾气暴躁，说话直来直去，他们和彬彬有礼温文尔雅，是难相容的也是矛盾的。那唯一的解释就是你在青春年华的时候，爱上了40岁以上，成家立业温文尔雅的男人。如果是这样，把自己熬到温文尔雅的时候，你会明白当出发点错了，一切都不再儒雅。你的一切在他们面前都是表演，而他们表面上的温文尔雅，其实个个都是经验丰富的老流氓。
男女都有自己喜欢的类型，但发生爱情和结婚的人，往往让自己意想不到，有的甚至以前两人早认识，还互相讨厌，后来居然还结婚了。爱情须接受她们的偶然性，机缘性。独生子女政策好处就是控制了人口，父母减轻了生活上的压力。不利的地方，独生子女心灵上的空虚孤独，自己要摸索很长一段时间。
独生子女在父母爱的关怀下，她们就成了爱的接收处，没有兄弟姊妹她们就没有从小学会爱的传递，爱的给于，爱的互动。她们在情感上特别依赖父母，相对的要求父母就高标准，但父母又无法满足她们的情感要求，甚至做错一件事，或者说重一句话，她们都能记住父母一辈子。独生子女已养成被爱的习惯，语言上的关心已毫无作用，早听烦了特别是女孩子，到最后唯一能说话的只有物质。如果物质被榨干了，她们会说：“既然生我，怎么不考虑我的难处，我怎么会生在这种原生家庭里”。没物质基础家庭的女孩子，还好就一句话“遇到没有责任感的父母”。
这都是女孩子还没有结婚，经济没有独立，个人的认知程度决定的。如果她们有兄弟姊妹，她们就有爱的转角处，是哥哥疼妹妹，让着妹妹，妹妹喜欢哥哥好吃的想着哥哥等等。这种兄弟姊妹之间的爱，正是爱的启蒙，而这爱的启蒙，是长大后任何教育都无法达到的高度。所以90后00后长大后的独生子女，她们的闺蜜或者特别好的铁哥们，父母要支持维护，像亲人一样对待她们的朋友和闺蜜。
她们不是不想结婚，这网络时代像是天天在洗脑，男的刷到的美女，豪车。女人刷到的帅哥，精致的女人生活。搞的现在男人想找富婆，女人想找大款。笑贫不笑娼，老人跌倒不敢扶，广告基本上是骗。道德到了历史的最底点。五千年的文化传承，成了说唱艺术。我们都知道这是不对的，那我们能不能避免时代的影响，把精力用来提高自己的知识水平，找自己真正喜欢的事去坚持做。
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